حدود اختیارات‌ ولی‌فقیه‌

برای‌ درک‌ اندیشه‌ «ولائی‌» امام‌ در مورد ولایت‌ فقیه‌ هیچ‌ چیزمهمتر از این‌ نیست‌ که‌ ما نظر او را درباره‌ کلمه‌ «مطلقه‌» و محدوده‌(مشروطه‌) درست‌ بفهمیم‌ و از هرگونه‌ اشتباه‌ در این‌ باره‌ احتراز کنیم‌،شاید گفتن‌ این‌ حرف‌ اغراق نباشد که‌ تصوّری‌ که‌ امام‌ از کلمه‌ «مطلقه‌»در ذهن‌ خود داشت‌ به‌ منزله‌ کلیدی‌ است‌ که‌ با در دست‌ داشتن‌ آن‌ به‌قسمتی‌ از قلمرو اندیشه‌ سیاسی‌ وی‌ که‌ بیشتر مورد مناقشه‌ قرارگرفته‌می‌توان‌ وارد شد.

آیین‌ کشورداری‌ در عرصه‌ سیاست‌ و اجتماع‌ از منظر حضرت علی (ع)

. وحدت‌ و اتحاد

از دیدگاه‌ امام(ع) وحدت‌ و اتحاد از عناصر اصلی‌ حکومت‌ و اداره‌ کشوراست‌. آن‌ حضرت‌ فراوان‌ بر حفظ‌ آن‌ تأکید دارند و آن‌ را نعمتی‌ الاهی‌میدانند که‌ هیچ‌ قیمتی‌ بر آن‌ نمی‌توان‌ نهاد.

خدای‌ سبحان‌ بر جماعت‌ این‌ امت‌ منت‌ نهاد، آن‌گاه‌ که‌ میانشان‌ عقد الفت‌بست‌؛ الفتی‌ که‌ در سایه‌ آن‌ قدم‌ می‌زدند و در پناه‌ آن‌ می‌آرمیدند؛ همراه‌ بانعمتی‌ که‌ هیچ‌ یک‌ از آفریدگان‌ بهای‌ آن‌ ندانند،زیرا بهایش‌ از هر بهایی‌ بیش‌است‌ و ارجش‌ از هر ارجمندی‌ برتر.

آیین‌ کشورداری‌ در عرصه اقتصاد از منظر حضرت علی (ع)

حکومت‌ و دولت‌ اسلامی‌ باید به‌ منظور دستیابی‌ به‌ عدالت‌ و پیشرفت‌ واصلاح‌امور در عرصه اقتصاد، راه‌هایی‌ را برای‌ پیشگیری‌ از تمرکز ثروت‌، حیف‌ و میل‌شدن‌ اموال‌ عمومی‌، جلوگیری‌ از تبعیض‌های‌ اقتصادی‌، مبارزه‌ با فقر، و همچنین‌تشویق‌ و ترغیب‌ و زمینه‌ سازی‌ گسترش‌ فعالیت‌های‌ اقتصادی‌ در پیش‌ بگیرد. در این‌فصل‌ دیدگاه‌ و اقدامات‌ امام(ع) در بعضی‌ از این‌ موارد مطرح‌ می‌شود.

انسان شناسی

انسان شناسی

 ·         تعریف انسان شناسی

·         انواع انسان شناسی

·         انسان در اسلام

·         ارزشهای انسان

·         ضد ارزشها 

بهشت‌ آدم‌ و بهشت‌ برزخ‌، بهشت‌ دنیوی‌ است‌

انسان‌ که‌ از دنیا میرود در بهشتی‌ و یا جهنّمی‌ داخل‌ میشود که‌ آن‌ را بهشت‌ و جهنّم‌ برزخی‌ گویند که‌ نسبت‌ به‌ بهشت‌ و جهنّم‌ قیامت‌ خیلی‌ ضعیف‌تر است‌، و لذا در بعضی‌ از روایات‌ وارده‌ چنین‌ تعبیر شده‌ است‌ که‌ در عالم‌ قبر و برزخ‌ دری‌ به‌ بهشت‌ قیامتی‌ یا جهنّم‌ قیامتی‌ او می‌گشایند ؛ و به‌ همان‌ میزانی‌ که‌ از بازشدن‌ در و تماشای‌ آن‌ منظره‌های‌  

امام بمنزله قلب در پیکر انسان است

در بدن انسان دستگاه‏هاى مختلف و متنوعى وجود دارد که هر یک در انجام وظیفه‏اى مختص به خود مشغول فعالیت است.

چشم براى دیدن و گوش براى شنیدن و بینى براى تنفس و بوئیدن و زبان براى چشیدن و دست و پا براى اخذ نمودن و راه رفتن است هر یک از این اعضاء در انجام وظیفه خود ساعى و کوشاست ولى نیروى خود را از نقطه نظر حیات مادى از قلب میگیرد.

سفارشات پیامبر اسلام به امیر المومنین علی (ع)

یا على؛ از نشانه‌هاى یقین این است که دیگران را بدان چه مستوجب خشم خداست خشنود نسازى، و به آنچه خدا نصیبت ساخته شکر غیر او را نکنى، و دیگرى را بر آنچه خداوند از تو بازداشته بد نگوئى، چرا که حرص آزمند آورندۀ روزى نیست، و نه بیزارى کسى آن را بازمى‌دارد، بدرستى که خداوند به فرمان و بخشش خویش نشاط و شادى را در یقین و خشنودى قرار داد، و سختى و غم را در تردید و عصبانیّت.

قرآن من شرمنده ام !؟

قرآن ! من شرمنده توام اگر از تو آواز مرگی ساخته ام که هر وقت در کوچه مان آوازت بلند می شود همه از هم می پرسند ” چه کس مرده است ؟ “

چه غفلت بزرگی که می پنداریم خدا تورا برای مردگان ما نازل کرده است .